论意·想画

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用运一法;二色;三格;肆意;伍想;陆品;反应创作画玄妙神秘之管理学思想意境,达到意而非所意,想而非所想之艺术境界。
  
一法:分化创作技法、笔墨手法(大写意、小写意、工笔)。
  
二色:色彩学、色调。
  
叁格:不一致思想、构图;格调、情势。
  
肆意:抽象、夸张幻想、玄妙神秘,意而非所意,非意而意。
  
5想:用道家万物相生相克,自然观法学思想境界;墨家社会爱惜、个人修养之社会医学思想;佛学修言行、修心、惮悟之管理学思想;取百家之想,,用自身之悟,创新意识想而非所想,非想而想之理学思想。
  
六品:艺术家之人品、画品、德行、言论。
·想:

用运一法;二色;叁格;四意;5想;陆品;反应创作画玄妙神秘之法学思想意境,达到意而非所意,想而非所想之艺术境界。
  
壹法:不一样创作技法、笔墨手法(大写意、小写意、工笔)。
  
二色:色彩学、色调。
  
③格:不相同思虑、构图;格调、情势。
  
四意:抽象、夸张幻想、玄妙神秘,意而非所意,非意而意。
  
伍想:用法家万物相生相克,自然观农学思想境界;墨家社会保养、个人修养之社会管理学思想;佛学修言行、修心、惮悟之文学思想;取百家之想,用自身之悟,创新意识想而非所想,非想而想之历史学思想。
  
六品:艺术家之人品、画品、德行、言论。
·想:

道法自然

 画在于意,意在于心;心在于忍,忍常人所无法忍,忍在干静;由静生悟,悟在于修道,道在于欲念,欲念在于贪,贪在于利益得失,得失在于取,取在于人正;正在于品德行为,品德行为在于修言、行之境界;境界在于对人与事,万物相生相克,玄妙神秘意境之悟,明知无为与有为、无己、无名、无功之意。
悟而不悟,不悟而悟,悟化解为考虑,运用笔墨之功力和技法之常变,创作画之意境;用无意而意,意而无意,以变而不变,不变应万变,创新意识差别之画。
  
想由心生思,由思生念,由念而想;想在于奇,奇在于神秘,神秘在于夸张幻想;幻想由灵魂而激动人心,感触在于毕生一事1物之悟,由悟所生奇;奇由想而卓殊。分化之意题,以差别奇异之构思、精美幻境般探索,创作美而庄敬,奇妙中带美,美中带思想之画卷;以画作表述引发读者內心感触,激发人秘密之想象,给予疑问与清醒;人之学识和人生经验差异,所悟所想所影响,索解之味道区别;视角之观察点分裂,其想象空间随而变之,所发布之思想情绪也不类同。想常人所不可能想,集常人所不能够悟。
  
意而非所意,非意而意,想而非所想,非想而想;画而非画,非画而画;读人心深处,解万物常变,感人心开悟之农学意想。
 
                     

 画在于意,意在于心;心在于忍,忍常人所不能够忍,忍在于静;由静生悟,悟在于修道,道在于欲念,欲念在于贪,贪在于利益得失,得失在于取,取在于人正;正在于德行,品德行为在于修言、行之境界;境界在于对人与事,万物相生相克,玄妙神秘意境之悟,明知无为与有为、无己、无名、无功之意。
  
悟而不悟,不悟而悟,悟解决为思想,运用笔墨之功力和技法之常变,创作画之意境;用无意而意,意而无意识,以变而不变,不变应万变,创新意识不一致之画。
  
想由心生思,由思生念,由念而想;想在于奇,奇在于神秘,神秘在于夸张幻想;幻想由灵魂而激动人心,感触在于毕生一事1物之悟,由悟所生奇;奇由想而格外。区别之意题,以分裂奇异之构思、精美幻境般探索,创作美而庄严,奇妙中带美,美中带思想之画卷;以画作表述引发读者內心感触,激发人秘密之想象,给予疑问与清醒;人之学识和人生经历不一致,所悟所想所影响,索解之暗意差异;视角之观看点不相同,其想象空间随而变之,所表明之思想激情也不类同。想常人所不能想,集常人所不能够悟。
  
意而非所意,非意而意,想而非所想,非想而想;画而非画,非画而画;读人心深处,解万物常变,感人心开悟之医学意·想。
                      

——记艺术家程民

 

 

伊力

审阅(章先怀)写于2015年4月1日

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道可道,分外道;名可名,相当名。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此双方同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。老子在《道德经》第一章就解说了3个根本的文学思想:“唯物论”的历史学思想。欣赏程中华民族解放先锋生的描绘创作,就好像穿越进1部历经时光淘洗仍熠熠生光的古老典籍。比如《道德经》,“五色令人目盲,五音令人风湿性关节炎,伍味令人口爽”。他的画也适合《金刚经》,“无有定法”,“以无为法而大相径庭”。但是,他的画,虽玄妙幽淡,景深无极,空灵静谧,不循常规,就像“皆不可取”,却又“一切有为法。这么些觉得、吸重力或气质,触迷人们反思自怜自爱自怀的某种心绪,或心态。是的,艺术永恒不是归纳、直观地叫大家得以半途而废地观之华美,更是能够叫人情不自尽地因而绘画表象,看到或悟到更深层次的戏剧家主观心理所建造的亦真亦幻的表示,和意境。以此,形成心灵间知音般的久久沟通,对话,甚至倾述。画就是人,人就是画。这正是格局,融合了越来越多农学的,宗教的,激情的,理念的等等形而上的大旨原素,构成能够到达人们分歧精神层面和内心世界的1道道“众妙之门”。

 

 

猥琐中的程中华民族解放先锋生,是1位税干,当过海军,对作者国小岛和岛屿文化的刺探,对岛屿上的礁石浪花爱的情结,程中华民族解放先锋生心中蘸着的浓浓爱,用手中的画笔通过书法和绘绘画艺术术的款型尽情突显,

 

 章先怀写于20一伍年十月二15日

程中华民族解放先锋生笔下的鸡,雄武有仪,飒然正风,颇有历史观大德。那几个鸡,无论高踞、低徊,也无论立也、奔也、冲也、护也,虚实结合,工意互参,风大姨独具,逼真入化

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前不久,程中华民族解放先锋生专攻守旧山水,临摹历代大家小说,吸收众家之长,打下优良的描绘基础。始终百折不回走进名山大川实地写生创作,以开阔眼界充实绘画素材,从名山大川中汲取绘画营养,扩张创作灵感。不断地增长本人的描绘技法和撰写水准。风雨无阻常年在山里写生,多次旅游名山大川,曾三上龙虎山,5上太行山,数13次沿黄河三峡写生,写生稿上千幅。其风光小说被视为至宝收藏。

 

古理今同,融古化今。由此,欣赏程民先生的描绘创作,就如就是翻开1部经文大书,稳步的,静静的,深刻进去,大致就能通达久远、遥视彼岸。

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