来源:石家庄日报

寒食清明往往连在一起,寒食是清明前的一个节日,古代也与清明合二为一。它是中国传统节日中形成最早的节日,距今有二千六百四十年的历史。

寒食清明往往连在一起,寒食是清明前的一个节日,古代也与清明合二为一。它是中国传统节日中形成最早的节日,距今有二千六百四十年的历史。

  原标题:与蹴鞠相关的馆藏文物

扫墓、祭祖之外,寒食还有禁烟、寒食、插柳、踏青、蹴鞠、植树、秋千、赏花、斗鸡等活动。而蹴鞠又是古代寒食节这一天最常见的活动之一。古代书画中对此描绘颇多,
钱选的《宋太祖蹴鞠图》便还原了这一传统项目的画面。

扫墓、祭祖之外,寒食还有禁烟、寒食、插柳、踏青、蹴鞠、植树、秋千、赏花、斗鸡等活动。而蹴鞠又是古代寒食节这一天最常见的活动之一。古代书画中对此描绘颇多,

www.ca331.com 1■元代钱选所绘《临苏汉臣宋太祖蹴鞠图》。

www.ca331.com,每年夏历冬至日后的105天便是寒食节。在古代,寒食节也曾是一个非常大的节日,到唐代时它被定为全国性法定节日,后又与清明合二为一。而历代寒食节的期限、假期是不一样的,从晋文公制定的子推忌日(后为冬至后一百五日)禁火寒食到汉代山西民间焚火一个月表示纪念,从唐初的放假四、五日到后来确定的一日假期。

钱选的《宋太祖蹴鞠图》便还原了这一传统项目的画面。

www.ca331.com 2■明代《宣宗行乐图卷》中的蹴鞠场景。

从苏轼寒食帖讲起

每年夏历冬至日后的105天便是寒食节。在古代,寒食节也曾是一个非常大的节日,到唐代时它被定为全国性法定节日,后又与清明合二为一。而历代寒食节的期限、假期是不一样的,从晋文公制定的子推忌日(后为冬至后一百五日)禁火寒食到汉代山西民间焚火一个月表示纪念,从唐初的放假四、五日到后来确定的一日假期。

  俄罗斯世界杯正在如火如荼地进行之中。世界杯如此热闹,你是否了解足球的前世今生?在中国古代文物中,与蹴鞠相关的物件不在少数,不少博物馆也有此类珍藏。从蹴鞠管窥足球文化的历史渊源,颇有一番意味。

历代文人士大夫都有以寒食为题的诗文,仅《全唐诗》就有张说、杜甫、韩愈、柳宗元等名人名家诗词三百余首,宋金元词曲也有一百余首。然而,能够有作者书迹传世的,还推北宋苏轼的《寒食帖》。

从苏轼寒食帖讲起

  我国悠久的蹴鞠文化

www.ca331.com 3
展开剩余84%

历代文人士大夫都有以寒食为题的诗文,仅《全唐诗》就有张说、杜甫、韩愈、柳宗元等名人名家诗词三百余首,宋金元词曲也有一百余首。然而,能够有作者书迹传世的,还推北宋苏轼的《寒食帖》。

  安徽博物院收藏的一件宋代文物——蹴鞠纹牙雕笔筒,真实地反映了宋代人的休闲娱乐生活。在2006年德国世界杯时,这件蹴鞠图笔筒赴德参加《球类游戏——足球历史展》。这件笔筒高16厘米,直径10.9厘米,笔筒外围刻有庭院,庭院中有数人在蹴鞠,雕刻线条均染以墨色。笔筒的正面阴刻蹴鞠赛场,四人身着短衫立于赛场四角,身体微微倾向场地中央的蹴鞠。另有一身着官服之人立于一旁,像是裁判员。

宋 苏轼《寒食帖》 台北故宫博物院藏

宋 苏轼《寒食帖》台北故宫博物院藏

  淮北濉溪柳孜大运河遗址考古,共发掘出土数千件文物。在出土文物中,一对宋代孩童抱球的瓷塑很是精致。专家介绍,孩童怀中的球纹理清晰,就是唐宋盛行的运动蹴鞠。他们与珍藏在全国各地的“足球文物”一样,证明了中国与足球的渊源,证明了蹴鞠曾在民间广为兴盛。尤其是宋朝时期蹴鞠的流行程度,恐怕不比眼下大家对世界杯的关注度低。

《寒食帖》又称《黄州寒食诗帖》,被誉为“天下第三行书”。董其昌在跋语中评价道:“余生平见东坡先生真迹,不下三十馀卷,必以此为甲观。”

《寒食帖》又称《黄州寒食诗帖》,被誉为“天下第三行书”。董其昌在跋语中评价道:“余生平见东坡先生真迹,不下三十馀卷,必以此为甲观。”

  蹴鞠图案出现在宋代文物中较多,且较为精致,其实蹴鞠的流传可以追溯至2300多年前。蹴鞠一词,最早载于《史记·苏秦列传》。蹴鞠又在《汉书》中屡被提及。

此帖可以说是苏轼行书的代表作。是苏轼经过“乌台诗案”后,被贬黄州第三年的寒食节所发出的人生之叹。寒食节固然有名,然因苏东坡的有感而发,让世人更记住了寒食这个节日:

此帖可以说是苏轼行书的代表作。是苏轼经过“乌台诗案”后,被贬黄州第三年的寒食节所发出的人生之叹。寒食节固然有名,然因苏东坡的有感而发,让世人更记住了寒食这个节日:

  前国际足联主席布拉特曾说:“足球起源于中国,并从那里传到了埃及,而后又从埃及传到希腊、罗马、法国,最后才传到英国。”国内外体育史和足球权威机构都论证蹴鞠是足球的起源。汉唐时期,蹴鞠相继传到日本、朝鲜、法国和英国,并在英国发展为现代意义上的足球。

“自我来黄州,已过三寒食,年年欲惜春,春去不容惜。今年又苦雨,两月秋萧瑟。卧闻海棠花,泥污燕支雪。闇中偷负去,夜半真有力。何殊病少年,病起须已白。”

展开剩余78%

  全民爱蹴鞠

“春江欲入户,雨势来不已。小屋如渔舟,蒙蒙水云里。空庖煮寒菜,破灶烧湿苇。那知是寒食,但见乌衔纸。君门深九重,坟墓在万里。也拟哭途穷,死灰吹不起。”

“自我来黄州,已过三寒食,年年欲惜春,春去不容惜。今年又苦雨,两月秋萧瑟。卧闻海棠花,泥污燕支雪。闇中偷负去,夜半真有力。何殊病少年,病起须已白。”

  笔筒作为文房用具,为文人雅士所钟爱,安徽博物馆收藏的这件宋代牙雕蹴鞠图笔筒,可佐证当时文人对于体育运动也同样热衷。蹴鞠曾是中国古代妇孺老少都喜爱的体育运动,这一点在各类文物中有所展现。

www.ca331.com 4

“春江欲入户,雨势来不已。小屋如渔舟,蒙蒙水云里。空庖煮寒菜,破灶烧湿苇。那知是寒食,但见乌衔纸。君门深九重,坟墓在万里。也拟哭途穷,死灰吹不起。”

  汉代史书对于体育运动的记载较多,文物中也有类似蹴鞠场景出现。如北京故宫博物院藏有一枚西汉时期的“蹴鞠纹图案印”,铜制,双面印。凹铸图案的一面显示两人面对面,用足背颠球的场景。业内人士介绍,汉代画像石上也多见舞者、击鼓者身旁有圆形物体悬在空中的场景,一般认为是汉代的蹴鞠。画像石上的蹴鞠活动一般可分为两类,一类是表演性的蹴鞠,占多数;另一类则是单纯为了愉悦身心而蹴鞠。表演性的蹴鞠属于汉代百戏的范畴,旁边常配有伴乐或大鼓,蹴鞠动作跟随节奏变化,表演者以高难度动作取悦观众,有些类似杂技表演。汉代的蹴鞠还是当时军事训练的一种手段,是军事检阅的一部分。但是,不管是印章还是汉画像石上的蹴鞠,线条都较为粗犷,关于蹴鞠场景的细节刻画并不分明。

《寒食帖》局部

www.ca331.com 5

  唐宋以后,展现蹴鞠场景的艺术品更是细节生动、具体可感,留给后世许多精美文物。拿绘画领域来说,最出名的文物,莫过于上海博物馆珍藏的《宋太祖蹴鞠图》。它为我们展示了宋太祖等人在军中空闲时踢球为乐的画面。这幅画由元代钱选临摹,原图是宋代苏汉臣所绘。画中在前面踢球的两人分别是宋太祖赵匡胤和其弟宋太宗赵匡义,后面观看的四人分别是大臣赵普、楚昭辅、党进、石守信,明人唐文凤的《题蹴鞠图诗》云“军中之乐谅亦宜”。台北故宫博物院藏有宋代苏汉臣的《长春百子图卷》,画中有四个孩童蹴鞠的场景,中间的蹴鞠由赤、青、蓝、赭等不同颜色的皮革制成。明代的《宣宗行乐图卷》也部分表现了当时皇族热衷蹴鞠的景象,这幅图卷中宣宗端坐台上,观看台下蹴鞠艺人表演。

www.ca331.com 6

《寒食帖》局部

  陶瓷、铜镜、牙雕等各种材质的器物上均常常出现蹴鞠的景象。河北邢台曾经出土过“宋代磁州窑白地黑花孩儿鞠球纹八角枕”,瓷枕周边饰有两道粗细不等的墨线,内绘孩子蹴鞠图。孩子上着左衽剪领窄袖花衣,下身穿肥腿长裤,左脚着地,右脚把球踢起,充满童趣。

《寒食帖》局部

www.ca331.com 7

  除了瓷枕,弄妆梳洗时用到的铜镜也是日常用品。宋代就有一件著名的蹴鞠纹铜镜,现藏于国家博物馆,背面铸高浮雕男女四人共同蹴鞠的画面,画面中一人踢球,一人似乎在防守,另外两人在观看,十分生动。

关于对此诗一个全面的评价,还属与东坡同时、且被东坡引为挚友的黄庭坚最有发言权。他在苏东坡诗作之后题跋说:“东坡此诗似李太白,犹恐太白有未到处。此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意。试使东坡复为之,未必及此。它日东坡或见此书,应笑我于无佛处称尊也”。
跋语中先说东坡的诗风像唐代的李白,但恐怕李白会写不出这么好的诗句。然后又对东坡的书法给予了很高的评价,说他的笔法融合颜真卿、杨凝式、李建中三家的风格,假如东坡再写一遍,未必写的有这么好了。最后又说东坡如果看到了我对他的评价,“应笑我于无佛处称尊也”。殊不知,此跋成时,东坡已逝。多么浪漫的睹物思人。

《寒食帖》局部

  除了陶瓷和铜这样易得的材料,象牙这种稀少的材料在宋代也进入了人们制作器具的选择范围之内,显示了这一运动的“高大上”。藏于安徽博物馆的宋代象牙蹴鞠图笔筒正是珍贵的一例。

www.ca331.com 8

关于对此诗一个全面的评价,还属与东坡同时、且被东坡引为挚友的黄庭坚最有发言权。他在苏东坡诗作之后题跋说:“东坡此诗似李太白,犹恐太白有未到处。此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意。试使东坡复为之,未必及此。它日东坡或见此书,应笑我于无佛处称尊也”。
跋语中先说东坡的诗风像唐代的李白,但恐怕李白会写不出这么好的诗句。然后又对东坡的书法给予了很高的评价,说他的笔法融合颜真卿、杨凝式、李建中三家的风格,假如东坡再写一遍,未必写的有这么好了。最后又说东坡如果看到了我对他的评价,“应笑我于无佛处称尊也”。殊不知,此跋成时,东坡已逝。多么浪漫的睹物思人。

  当代中国的足球运动普及意识正在萌生,如同古代孩童对蹴鞠的喜爱一般,传统蹴鞠的新玩法也逐渐活跃在少年儿童的户外课堂。传承与发扬,未来或可期。(雅昌)

黄庭坚在《寒食帖》上的题跋

www.ca331.com 9

此卷流传有序,曾入元内府、清内府,又有“苏门四学士”之一的黄庭坚、明代书画领袖董其昌的题跋。清乾隆得到了此卷,曾兴奋地题写了“雪堂馀韵”的四字引首。这似乎看起来是那么地完美与一帆风顺。然而到了近代,《寒食帖》随着清王朝的没落而变得命运多舛,经历了一段又一段的惊险与曲折之路,最终平安地回到了台北故宫博物院。

黄庭坚在《寒食帖》上的题跋

www.ca331.com 10

此卷流传有序,曾入元内府、清内府,又有“苏门四学士”之一的黄庭坚、明代书画领袖董其昌的题跋。清乾隆得到了此卷,曾兴奋地题写了“雪堂馀韵”的四字引首。这似乎看起来是那么地完美与一帆风顺。然而到了近代,《寒食帖》随着清王朝的没落而变得命运多舛,经历了一段又一段的惊险与曲折之路,最终平安地回到了台北故宫博物院。

《寒食帖》局部

www.ca331.com 11

清咸丰十年英法联军火烧圆明园,《寒食帖》险遭焚毁,由于遭遇火灾,因此《寒食帖》下端还是留下了火灼痕迹。此卷旋即流落民间,为广东人士冯展云所得,冯死后为盛伯羲密藏,盛死后被近代大收藏家完颜朴孙购得。1917年,此卷曾于在北京书画展览会上展出过,受到书画收藏界的密切关注。1918年转传到颜韵伯手中。就在当年的12月19日,即苏轼生日那天,颜韵伯作跋记录此事本末。1922年,颜韵伯游览日本东京时,将《寒食帖》高价出售给日本收藏家菊池惺堂。1923年9月,日本东京大地震,菊池家遭灾,所藏古代名人字画几乎被毁一空;当时,菊池惺堂冒着生命危险,从烈火中将《寒食帖》抢救出来,一时传为佳话。震灾之后,菊池惺堂将《寒食帖》寄藏于友人内藤虎(内藤湖南,日本学者、汉学家)斋中半年有余。1924年4月,内藤虎应菊池惺堂之请,作跋以记《寒食帖》从中国辗转递藏至日本的大概情形。第二次世界大战期间东京屡遭美国空军轰炸,《寒食帖》幸而无恙。

《寒食帖》局部

www.ca331.com 12

清咸丰十年英法联军火烧圆明园,《寒食帖》险遭焚毁,由于遭遇火灾,因此《寒食帖》下端还是留下了火灼痕迹。此卷旋即流落民间,为广东人士冯展云所得,冯死后为盛伯羲密藏,盛死后被近代大收藏家完颜朴孙购得。1917年,此卷曾于在北京书画展览会上展出过,受到书画收藏界的密切关注。1918年转传到颜韵伯手中。就在当年的12月19日,即苏轼生日那天,颜韵伯作跋记录此事本末。1922年,颜韵伯游览日本东京时,将《寒食帖》高价出售给日本收藏家菊池惺堂。1923年9月,日本东京大地震,菊池家遭灾,所藏古代名人字画几乎被毁一空;当时,菊池惺堂冒着生命危险,从烈火中将《寒食帖》抢救出来,一时传为佳话。震灾之后,菊池惺堂将《寒食帖》寄藏于友人内藤虎(内藤湖南,日本学者、汉学家)斋中半年有余。1924年4月,内藤虎应菊池惺堂之请,作跋以记《寒食帖》从中国辗转递藏至日本的大概情形。第二次世界大战期间东京屡遭美国空军轰炸,《寒食帖》幸而无恙。

《寒食帖》局部

www.ca331.com 13

第二次世界大战刚一结束,当时的国民政府外交部长王世杰私嘱友人在日本访觅《寒食帖》,当知下落后,即以重金购回,并题跋于帖后,略述其流失日本以及从日本回归中国的大致过程,千年国宝赖王世杰先生之力回归祖国,至今仍珍藏在台北故宫博物院。

《寒食帖》局部

寒食节的娱乐活动:蹴鞠

第二次世界大战刚一结束,当时的国民政府外交部长王世杰私嘱友人在日本访觅《寒食帖》,当知下落后,即以重金购回,并题跋于帖后,略述其流失日本以及从日本回归中国的大致过程,千年国宝赖王世杰先生之力回归祖国,至今仍珍藏在台北故宫博物院。

寒食节这一天活动非常丰富,除了庄重而严肃的扫墓、祭祖之外,还有禁烟、寒食、插柳、踏青、蹴鞠、植树、秋千、赏花、斗鸡、馈宴、咏诗、赐宴、赏花、斗鸡、镂鸡子、牵钩、钻木取火、放风筝、斗百草、抛堶等许多活动。而蹴鞠又是古代寒食节这一天最常见的活动之一。到底古代蹴鞠活动是怎样的一个画面,我们从钱选《宋太祖蹴鞠图》中就可窥知一二。

寒食节的娱乐活动:蹴鞠

www.ca331.com 14

寒食节这一天活动非常丰富,除了庄重而严肃的扫墓、祭祖之外,还有禁烟、寒食、插柳、踏青、蹴鞠、植树、秋千、赏花、斗鸡、馈宴、咏诗、赐宴、赏花、斗鸡、镂鸡子、牵钩、钻木取火、放风筝、斗百草、抛堶等许多活动。而蹴鞠又是古代寒食节这一天最常见的活动之一。到底古代蹴鞠活动是怎样的一个画面,我们从钱选《宋太祖蹴鞠图》中就可窥知一二。

元 钱选《宋太祖蹴鞠图》

www.ca331.com 15

蹴鞠,又名蹴球,盛行于唐。宋《文献通考》载:“蹴球,盖始于唐。植两修竹,高数丈,络网于上,为门以度球,球工分左右朋,以角胜负。”史载唐代德宗、宪宗、穆宗、敬宗都喜蹴球,而宋代皇帝有过之而不及。

元 钱选《宋太祖蹴鞠图》

“蹴鞠”在历代的绘画中有许多描绘。宋元之际的大画家钱选就画有一幅《宋太祖蹴鞠图》。此《宋太祖蹴鞠图》原图为宋代名画家苏汉臣所绘,钱选在临摹之后题字:“蹴鞠图旧藏秘府,今摹图之。若非天人革命,应莫观之,言何画哉。”表现出了对此画仰慕已久的心情。画中右边身材矮胖,头戴巾帽,身穿便服,正在踢球的为宋太祖;太祖对面侧脸有须,高帽长袍,手聊袍角作势接球的为赵普;赵普身后衣着相似,年少无须的为楚昭辅;楚昭辅身后,并排三人,由左向右,依次则为石守信、宋太宗、党进。

蹴鞠,又名蹴球,盛行于唐。宋《文献通考》载:“蹴球,盖始于唐。植两修竹,高数丈,络网于上,为门以度球,球工分左右朋,以角胜负。”史载唐代德宗、宪宗、穆宗、敬宗都喜蹴球,而宋代皇帝有过之而不及。

www.ca331.com 16

“蹴鞠”在历代的绘画中有许多描绘。宋元之际的大画家钱选就画有一幅《宋太祖蹴鞠图》。此《宋太祖蹴鞠图》原图为宋代名画家苏汉臣所绘,钱选在临摹之后题字:“蹴鞠图旧藏秘府,今摹图之。若非天人革命,应莫观之,言何画哉。”表现出了对此画仰慕已久的心情。画中右边身材矮胖,头戴巾帽,身穿便服,正在踢球的为宋太祖;太祖对面侧脸有须,高帽长袍,手聊袍角作势接球的为赵普;赵普身后衣着相似,年少无须的为楚昭辅;楚昭辅身后,并排三人,由左向右,依次则为石守信、宋太宗、党进。

《宋太祖蹴鞠图》局部

www.ca331.com 17

明人唐文凤在《梧冈集》中有《题蹴鞠图》诗,诗中说明前两人踢球的是宋太祖赵匡胤与其弟宋太宗,后四人观看的是大臣赵普、楚昭辅、党进、石守信,都是宋朝开国的功勋,他们都喜欢踢球;“明良相逢同一时,乘闲且复相娱嬉,军中之乐谅亦宜。”此图说明了蹴鞠是宋代初年军中之乐,是宋朝开国皇帝和贵族都喜爱的活动。在《武林旧事》中记载,宋代除了官家有蹴鞠专业艺人之外,民间的瓦子中也有蹴鞠艺人表演,而在宋代开展最为广泛的则是“寒食蹴鞠”民俗活动;“寒食梁州十万家,蹴鞠秋千尚豪华。”在这样从上到下全国的足球热潮氛围中,便有了高俅、张明、柳三复等因踢球而发迹的人物。

《宋太祖蹴鞠图》局部

www.ca331.com 18

明人唐文凤在《梧冈集》中有《题蹴鞠图》诗,诗中说明前两人踢球的是宋太祖赵匡胤与其弟宋太宗,后四人观看的是大臣赵普、楚昭辅、党进、石守信,都是宋朝开国的功勋,他们都喜欢踢球;“明良相逢同一时,乘闲且复相娱嬉,军中之乐谅亦宜。”此图说明了蹴鞠是宋代初年军中之乐,是宋朝开国皇帝和贵族都喜爱的活动。在《武林旧事》中记载,宋代除了官家有蹴鞠专业艺人之外,民间的瓦子中也有蹴鞠艺人表演,而在宋代开展最为广泛的则是“寒食蹴鞠”民俗活动;“寒食梁州十万家,蹴鞠秋千尚豪华。”在这样从上到下全国的足球热潮氛围中,便有了高俅、张明、柳三复等因踢球而发迹的人物。

清 黄慎《蹴鞠图》

www.ca331.com 19

www.ca331.com 20

清 黄慎《蹴鞠图》

明 杜菫 《仕女图卷》中蹴鞠的场景

明 杜菫 《仕女图卷》中蹴鞠的场景

www.ca331.com 21

www.ca331.com 22

儿童蹴鞠的场景

儿童蹴鞠的场景

除了钱选,后世还有很多表现“蹴鞠”这一活动的绘画作品,不仅有描绘皇家贵族、文人士大夫蹴鞠的场景,而且还有表现妇女、儿童蹴鞠的场景。如明代商喜的《宣宗行乐图》、清代黄慎《蹴鞠图》、明代杜菫的《仕女图卷》、传北宋苏汉臣《长春百子图》等。

除了钱选,后世还有很多表现“蹴鞠”这一活动的绘画作品,不仅有描绘皇家贵族、文人士大夫蹴鞠的场景,而且还有表现妇女、儿童蹴鞠的场景。如明代商喜的《宣宗行乐图》、清代黄慎《蹴鞠图》、明代杜菫的《仕女图卷》、传北宋苏汉臣《长春百子图》等。

相关文章