出处《孟子·尽心上》
    杨子取为自个儿,拔一毛而利天下,不为也。墨翟兼爱,摩项放踵,利天下,为之。
释义 1根汗毛也不肯拔比愉分外吝啬自私。
故事 墨翟,名翟,是站国时代的大文学家,是法家学派的老祖宗:他主持“兼爱”,反对阵斗。
    差不离与墨翟一样时期,有1人叫杨朱的教育家,反对墨翟的“兼爱”,主见”贵生”“重已”,注重个人生命的保留,反对旁人对友好的并吞,也反对本人对客人的抢占。
    有贰遍,墨翟的学习者离滑厘问杨朱道:“假设拔你身上一根汗毛,能使天下人得到好处,你干不干?”
   “天下人的主题材料,决不是拔一根汗毛所能化解得了的!”
    离滑厘又说:“假设能的话,你愿意吗?”
    杨朱默不作答。
    当时的另一人民代表大会教育家、法家学派代表孟轲就此对杨朱和墨翟
作了评价:“杨子主持的是‘为自己’,就算拔他随身1根汗毛,能使天
公仆得利,他也是不干的,而墨子主见‘兼爱’,只要对天下人有利,
就算本身磨光了底部,走破了脚板,他也是甘拜下风情愿的。”

一毛不拔yīmáobùbá
一根汗毛也不肯拔。原指杨朱的极端为作者观念。后形容为人万分吝啬自私。
先秦·亚圣《孟轲·尽心上》:“杨子取为自家,拔一毛而利天下,不为也。墨翟兼爱,摩项放踵,利天下,为之。”
杨朱 讨价还价、锱铢必较、爱财如命 极端豪华、穷奢极欲

出处《孟子·尽心上》

    吝啬的乐趣是:壹根汗毛也不肯拔。原指杨朱的极端为自己观念。后形容为人分外吝啬自私。

墨翟,名翟,是东周时代的大史学家,是道家学派的元老:他主持“兼爱”,反对阵斗。

杨子取为自身,拔第一毛纺织厂而利天下,不为也。墨翟兼爱,摩项放踵,利天下,为之。

可能与墨翟同样时代,有壹人叫杨朱的文学家,反对墨翟的“兼爱”,主张”贵生”“重已”,珍视个人生命的保存,反对别人对友好的侵夺,也不予自身对外人的侵夺。

释义 一根汗毛也不肯拔比愉至极吝啬自私。

有一回,墨翟的学员离滑厘问杨朱道:“借使拔你身上1根汗毛,能使天下人获得好处,你干不干?”

传说墨翟,名翟,是站国时代的大教育家,是道家学派的波特兰开拓者队:他看好“兼爱”,反对大战。

“天下人的主题材料,决不是拔1根汗毛所能化解得了的!”

大约与墨翟一样时代,有1位叫杨朱的翻译家,反对墨翟的“兼爱”,主见”贵生”“重已”,珍惜个人生命的保存,反对别人对团结的抢占,也不予本人对客人的私吞。

离滑厘又说:“假诺能的话,你愿意吗?”

有一回,墨翟的学习者离滑厘问杨朱道:“假设拔你身上一根汗毛,能使天下人得到好处,你干不干?”

杨朱默不作答。

“天下人的标题,决不是拔1根汗毛所能消除得了的!”

即时的另一人民代表大会国学家、墨家学派代表亚圣就此对杨朱和墨翟作了评价:“杨子主持的是‘为本身’,固然拔他随身一根汗毛,能使天下人得利,他也是不干的,而墨翟主见‘兼爱’,只要对天下人有利,固然本身磨光了底部,走破了脚板,他也是乐于情愿的。”

离滑厘又说:“假设能的话,你愿意呢?”

杨朱默不作答。

登时的另一位民代表大会思想家、墨家学派代表孟轲就此对杨朱和墨子作了辩论:“杨子主持的是‘为本身’,纵然拔他身上1根汗毛,能使天
下人得利,他也是不干的,而墨翟主见‘兼爱’,只要对天下人有利,
就算自身磨光了尾部,走破了脚板,他也是甘心境愿的。”

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