论意·想画

 

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用运一法;二色;三格;四意;五想;六品;反应创作画神奇神秘之法学观念意境,到达意而非所意,想而非所想之艺术境界。
  
一法:区别创作技法、笔墨手法(大写意、小写意、工笔)。
  
二色:色彩学、色调。
  
三格:分歧观念、构图;格调、格局。
  
四意:抽象、夸张幻想、神奇神秘,意而非所意,非意而意。
  
五想:用法家万物相生相克,自然观医学观念境界;法家社会保证、个人修养之社会历史学观念;佛学修言行、修心、惮悟之军事学思想;取百家之想,用本人之悟,创新意识想而非所想,非想而想之理学理念。
  
六品:艺术家之人品、画品、德行、言论。
·想:

用运一法;二色;三格;四意;五想;六品;反应创作画奇妙神秘之农学观念意境,达到意而非所意,想而非所想之艺术境界。
  
一法:差别创作技法、笔墨手法(大写意、小写意、工笔)。
  
二色:色彩学、色调。
  
三格:分化思索、构图;格调、情势。
  
四意:抽象、夸张幻想、美妙神秘,意而非所意,非意而意。
  
五想:用道家万物相生相克,自然观历史学思想境界;墨家社会爱抚、个人修养之社会管理学思想;佛学修言行、修心、惮悟之管理学观念;取百家之想,,用自身之悟,创意想而非所想,非想而想之农学观念。
  
六品:艺术家之人品、画品、德行、言论。
·想:

道法自然

 画在于意,意在于心;心在于忍,忍常人所不可能忍,忍在于静;由静生悟,悟在于修道,道在于欲念,欲念在于贪,贪在于利润得失,得失在于取,取在于人正;正在于德行,德行在于修言、行之境界;境界在于对人与事,万物相生相克,神奇神秘意境之悟,明知无为与有为、无己、无名氏、无功之意。
  
悟而不悟,不悟而悟,悟消除为思量,运用笔墨之功力和技法之常变,创作画之意境;用无意而意,意而无意识,以变而不改变,不变应万变,创新意识不一样之画。
  
想由心生思,由思生念,由念而想;想在于奇,奇在于神秘,神秘在于夸张幻想;幻想由灵魂而感动,感触在于毕生一事一物之悟,由悟所生奇;奇由想而十三分。不一样之意题,以不一致奇怪之构思、精美幻境般查究,创作美而严穆,巧妙中带美,美中带观念之画卷;以画作表述引发读者內心感触,激发人秘密之想象,给予疑问与清醒;人之学识和人生经历分裂,所悟所想所影响,索解之味道不一样;视角之观望点分歧,其想象空间随而变之,所发挥之思想情绪也不类同。想常人所无法想,集常人所无法悟。
  
意而非所意,非意而意,想而非所想,非想而想;画而非画,非画而画;读人心深处,解万物常变,感人心开悟之文学意·www.ca331.com,想。
                      

 画在于意,目的在于于心;心在于忍,忍常人所不可能忍,忍在干静;由静生悟,悟在于修道,道在于欲念,欲念在于贪,贪在于收益得失,得失在于取,取在于人正;正在于德行,德行在于修言、行之境界;境界在于对人与事,万物相生相克,美妙神秘意境之悟,明知无为与有为、无己、无名氏、无功之意。
悟而不悟,不悟而悟,悟消除为理念,运用笔墨之功力和技法之常变,创作画之意境;用无意而意,意而无意,以变而不改变,不改变应万变,创意差别之画。
  
想由心生思,由思生念,由念而想;想在于奇,奇在于神秘,神秘在于夸张幻想;幻想由灵魂而动容,感触在于平生一事一物之悟,由悟所生奇;奇由想而卓殊。不相同之意题,以差异奇怪之构思、精美幻境般探究,创作美而庄严,神奇中带美,美中带思想之画卷;以画作表述引发读者內心感触,激发人秘密之想象,给予疑问与清醒;人之学识和人生阅历分裂,所悟所想所影响,索解之深意不一致;视角之观望点差异,其想象空间随而变之,所发挥之思想心情也不类同。想常人所无法想,集常人所无法悟。
  
意而非所意,非意而意,想而非所想,非想而想;画而非画,非画而画;读人心深处,解万物常变,感人心开悟之管理学意想。
 
                     

——记美术大师程民

 

 

伊力

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审阅(章先怀)写于2015年4月1日

道可道,特别道;名可名,特别称。无,名天地之始;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。此双方同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。老子在《道德经》第一章就演说了三个最重要的军事学观念:“唯物论”的理学理念。欣赏程中华民族解放先锋生的美术文章,就如穿越进一部历经岁月淘洗仍熠熠生光的古旧典籍。举个例子《道德经》,“五色令人目盲,五音令人慢性听力障碍,五味令人口爽”。他的画也适合《金刚经》,“无有定法”,“以无为法而大有不一致”。可是,他的画,虽美妙幽淡,景深无极,空灵静谧,不循常规,就如“皆不可取”,却又“一切有为法。这一个以为、魔力或气质,触动大家反思自怜自爱自怀的某种心理,或心理。是的,艺术永久不是简约、直观地叫大家能够半途而废地观之华美,更是能够叫人难以忍受地通过油画表象,看到或悟到更加深档案的次序的画师主观心理所构筑的亦真亦幻的表示,和意境。以此,形成心灵间知音般的久久调换,对话,以致倾述。画正是人,人正是画。这正是方式,融入了更加的多教育学的,宗教的,心思的,思想的等等形而上的着力原素,构成能够达到大家差别精神层面和内心世界的一道道“众妙之门”。

 

 

猥琐中的程中华民族解放先锋生,是一位税干,当过海军,对国内小岛和小岛文化的询问,对岛屿上的礁石浪花爱的情结,程中华民族解放先锋生心中蘸着的深切爱,用手中的画笔通过书法和绘绘画艺术术的花样尽情表现,

 章先怀写于二零一四年1月1日

 

程中华民族解放先锋生笔下的鸡,雄武有仪,飒然正风,颇有历史观大德。那些鸡,无论高踞、低徊,也无论立也、奔也、冲也、护也,虚实结合,工意互参,黑风婆独具,逼真入化

 

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方今,程中华民族解放先锋生专攻守旧山水,临摹历代大家小说,吸取众家之长,打下出色的作画基础。始终百折不挠走进锦绣乾坤实地写生创作,以开阔眼界充实美术素材,从锦绣山河中得出美术矿物质,扩充创作灵感。不断地抓实和煦的点染技法和创作水准。高歌猛进常年在山里写生,数次云游锦绣河山,曾三上大茂山,五上云雾山,数次沿密西西比河三峡写生,写生稿上千幅。其山水小说被视为至宝收藏。

 

古理今同,融古化今。因此,欣赏程民先生的点染小说,就像正是查看一部卓越大书,稳步的,静静的,深远进去,大约就能够通达久远、遥视彼岸。

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